La Paz Que Cristo Da A Sus Verdaderos Seguidores

La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo Juan 14:27

Estas palabras son parte de un discurso sumamente conmovedor que Cristo tuvo con sus discípulos la misma noche en que fue traicionado, sabiendo que al día siguiente iba a ser crucificado. Este discurso comienza con el versículo 31 del capítulo 13 y continúa hasta el final del capítulo 16. Cristo comenzó su discurso después de que participó con ellos de la pascua, después de que instituyó y administró el sacramento de la cena, y después de que Judas salió, y solo quedaron sus verdaderos y fieles discípulos; a quienes ahora dirige como sus queridos hijos. Este fue el último discurso que Cristo tuvo con ellos antes de su muerte. Como fue su discurso de despedida, y, por así decirlo, su discurso de agonía, es por muchos motivos el más notable que tenemos registrado en nuestras Biblias.

Es evidente que este discurso dejó una profunda impresión en las mentes de los discípulos; y podemos suponer que lo hizo de manera especial en la mente de Juan, el discípulo amado, cuyo corazón estaba especialmente lleno de amor hacia él, y quien justo entonces había estado recostado sobre su pecho. En este discurso Cristo les había dicho a sus queridos discípulos que se iba, lo que los llenó de tristeza y aflicción. Las palabras del texto se dan para consolarlos y aliviar su tristeza. Los sostiene con la promesa de esa paz que dejaría con ellos, y que tendrían en él y con él, cuando se fuera.

Esta promesa la entrega en tres expresiones enfáticas que se ilustran entre sí. "La paz os dejo." Tanto como para decir, aunque me voy, no quitaré todo consuelo con mi partida. Mientras he estado con vosotros, he sido vuestro apoyo y consuelo, y habéis tenido paz en mí a pesar de las pérdidas que habéis sufrido, y los problemas que habéis encontrado con esta generación malvada. Esta paz no la quitaré de vosotros, sino que la dejaré con vosotros en una posesión más plena.

"Mi paz os doy." Al llamar a esta paz suya, Cristo significa dos cosas,
1. Era suyo, era lo que tenía para dar. Era el beneficio especial que debía otorgar a sus hijos, ahora que estaba a punto de dejar el mundo en su presencia humana. Plata y oro no tenía; porque, mientras estuvo en su estado de humillación, fue pobre. Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tenía dónde recostar su cabeza: Lucas ix. 58. No tenía bienes terrenales que dejar a sus discípulos, que eran como su familia, pero tenía paz para darles.

2. Era su paz la que les daba; era el mismo tipo de paz que él mismo disfrutaba. La misma paz excelente y divina que siempre había tenido en Dios, y que estaba a punto de recibir en su estado exaltado en una perfección y plenitud mucho mayor: porque la felicidad que Cristo da a su pueblo es una participación de su propia felicidad: de acuerdo al capítulo xv. 11. "Estas cosas os he dicho para que mi gozo permanezca en vosotros." Y en su oración con sus discípulos al final de este discurso, capítulo xvii. 13. "Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos." Y el versículo 22. "La gloria que me diste, yo les he dado."

Cristo aquí alude a los hombres que hacen sus testamentos antes de morir. Cuando los padres están a punto de dejar a sus hijos por muerte, acostumbran en su último testamento a darles su herencia; esa herencia que ellos mismos solían poseer y disfrutar. Así fue con Cristo cuando estaba a punto de dejar el mundo, con respecto a la paz que dio a sus discípulos; solo con esta diferencia, que los padres terrenales, cuando mueren, aunque dejan la misma herencia a sus hijos que ellos mismos anteriormente disfrutaron; cuando los hijos llegan a la plena posesión de ella, ellos ya no la disfrutan; los padres no la disfrutan con sus hijos. El tiempo de plena posesión de padres e hijos no es simultáneo. Mientras que con respecto a la paz de Cristo, él no solo la poseía antes de su muerte, cuando la legó a sus discípulos; sino también después, más plenamente: de modo que ellos fueron recibidos para poseerla con él.

La tercera y última expresión es, "no como el mundo da, os doy. [78]" Lo cual es tanto como decir, mis regalos y legados, ahora que voy a dejar el mundo, no son como aquellos que los hombres ricos y grandes del mundo suelen dejar a sus herederos, cuando mueren. Legan a sus hijos sus posesiones mundanas; y puede ser, vastos tesoros de plata y oro, y a veces un reino terrenal. Pero lo que yo os doy, es mi paz, una cosa muy distinta de lo que ellos suelen dar, y que no puede obtenerse con todo lo que ellos pueden dar, o lo que sus hijos heredan de ellos.

DOCTRINA.

La paz que Cristo, cuando murió, dejó como herencia a todos sus verdaderos santos, es muy diferente de todas aquellas cosas que los hombres de este mundo legan a sus hijos, cuando mueren.

I. Cristo en su muerte traspasó las bendiciones del nuevo pacto a los creyentes, como si fuera en un testamento.

II. Una gran bendición que Cristo confirió a los creyentes en este su testamento fue su paz.

III. Este legado de Cristo es extremadamente diverso de todo lo que cualquiera de los hombres de este mundo deja a sus hijos cuando mueren.

I. Cristo en su muerte traspasó las bendiciones del nuevo pacto a los creyentes, como si fuera en un testamento.

El nuevo pacto es representado por el apóstol como el último testamento de Cristo. Hebreos ix. 15, 16. "Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga la muerte del testador." Lo que los hombres transmiten por su voluntad o testamento, es su propia herencia. Así Cristo en el nuevo pacto transmite a los creyentes su propia herencia, en la medida en que ellos son capaces de poseerla y disfrutarla. Se les da esa vida eterna en su medida, que Cristo mismo posee. Viven en él, y con él, y por participación de su vida. Porque él vive, ellos también viven. Heredan su reino: el mismo reino que el Padre le asignó. Lucas xxii. 29. "Yo os asigno un reino, como mi Padre me asignó a mí." Reinarán en su trono, Apocalipsis iii. 21. Se les ha dado su gloria, Juan xvii. Y porque todas las cosas son de Cristo, así en Cristo todas las cosas son de los santos, 1 Corintios iii. 21, 22.

Los hombres, en sus testamentos, suelen dejar sus bienes a sus hijos: así, en las Escrituras, los creyentes son representados como los hijos de Cristo. Heb. ii. 13. "He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado." Los hombres suelen hacer sus testamentos poco antes de morir: así hizo Cristo, de manera muy especial y solemne, al transmitir y confirmar a sus discípulos las bendiciones del nuevo pacto, en la noche antes del día de su crucifixión, en ese discurso del cual mi texto es parte. Las promesas del nuevo pacto nunca fueron expresadas tan particularmente, ni dadas tan solemnemente por Cristo durante su tiempo en la tierra, como en este discurso. Cristo les promete moradas en la casa de su Padre, capítulo xvi. 1, 2, 3. Aquí les promete cualquier bendición que necesiten y pidan en su nombre. Capítulo xv. 7. xiv. 23, 24. Aquí, más solemnemente y plenamente que en ningún otro lugar, da y confirma la promesa del Espíritu Santo, que es la suma de las bendiciones del pacto de gracia. Cap. xiv. 18. xvii. 26. xv. 25. xvi. 7. Aquí les promete su propia presencia y el favor de su Padre. Capítulo xiv. 18. xix. 20, 21. Aquí les promete paz, como en el texto. Aquí les promete su gozo. Capítulo xv. 11. Aquí les promete gracia para dar frutos santos. Capítulo xv. 16. Y victoria sobre el mundo. Capítulo xvi. 33. Y, en verdad, no parece haber en ninguna otra parte una edición tan completa del pacto de gracia en toda la Biblia, como en este discurso de despedida de Cristo con sus once verdaderos discípulos.

Este pacto entre Cristo y sus hijos también se asemeja a un testamento en el sentido de que se vuelve efectivo, y se prepara el camino para su ejecución, de ninguna otra manera que no sea por su muerte; como el apóstol observa que ocurre con un testamento entre los hombres. "Porque un testamento tiene fuerza después de la muerte de los hombres." Heb. ix. 17. Pues aunque el pacto de gracia, en verdad, tenía fuerza antes de la muerte de Cristo, no tenía fuerza de ninguna otra forma que no fuese por su muerte; de modo que su muerte entonces intervino virtualmente, al estar ya comprometida y garantizada. Así como los herederos de un hombre obtienen los legados que se les dejan no de otra forma que por la muerte del testador, así los hombres obtienen la herencia espiritual y eterna no de otra forma que por la muerte de Cristo. Si no hubiera sido por la muerte de Cristo, nunca podrían haberla obtenido.

II. Una gran bendición que Cristo ha legado a sus verdaderos seguidores en su testamento es su paz. Hay dos cosas que me gustaría observar en particular, a saber: que Cristo ha legado a los creyentes la paz verdadera; y luego, que la paz que les ha dado es su paz.

1. Nuestro Señor Jesucristo ha legado paz y consuelo verdaderos a sus seguidores. Cristo es llamado el Príncipe de Paz. Isa. ix. 6. Y cuando nació en el mundo, los ángeles en esa ocasión gozosa y maravillosa cantaron: Gloria a Dios en las alturas, en la tierra paz; por esa paz que él debía procurar y otorgar a los hijos de los hombres; paz con Dios, y paz unos con otros, y tranquilidad y paz interior: este último es especialmente el beneficio al que se hace referencia en el texto. Cristo ha conseguido esto para sus seguidores y ha sentado una base para que lo disfruten, al haber conseguido los otros dos, es decir, paz con Dios y entre ellos. Ha conseguido para ellos paz y reconciliación con Dios, y su favor y amistad; al haber satisfecho por sus pecados, y sentado una base para la perfecta eliminación de la culpa del pecado, y el perdón de todas sus transgresiones, y al haber logrado para ellos una justicia perfecta y gloriosa, más que aceptable para Dios, y suficiente para recomendarlos a la plena aceptación de Dios, a la adopción como hijos, y a los frutos eternos de su bondad paternal.

Por estos medios, los verdaderos santos son llevados a un estado de libertad de condenación y de todas las maldiciones de la ley de Dios. Rom. viii. 34. "¿Quién es el que condena?" Y por estos medios están a salvo de esa miseria espantosa y eterna a la que naturalmente están expuestos, y son colocados en lo alto, fuera del alcance de todos sus enemigos, de modo que las puertas del infierno y los poderes de la oscuridad nunca podrán destruirlos; ni los hombres malvados, aunque puedan perseguirlos, podrán nunca herirlos. Rom. viii. 31. "Si Dios está a nuestro favor, ¿quién contra nosotros?" Núm. xxiii. 8. "¿Cómo puedo maldecir a quien Dios no ha maldecido?" Vers. 23. "No hay hechizo contra Jacob, ni encantamiento contra Israel." Por estos medios están fuera del alcance de la muerte, Juan vi. 4; ix. 50, 51. "Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él coma no muera." Por estos medios, la muerte para ellos ha perdido su aguijón, y ya no es digna del nombre de muerte. 1 Cor. xv. 55. "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?" Por estos medios no necesitan temer el día del juicio, cuando los cielos y la tierra sean disueltos. Sal. xlvi. 1, 2. "Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida y aunque se traspasen los montes al corazón del mar." Sí, un verdadero santo tiene razón para estar en reposo en la seguridad de que nada puede separarlo del amor de Dios. Rom. viii. 38, 39.

Así, el que está en Cristo, está en un refugio seguro de todo lo que podría perturbarlo; Isa. xxxii. 2. "Y será aquel varón como escondedero contra el viento y como refugio contra el turbión; como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa." Y por eso, los que habitan en Cristo tienen cumplida la promesa que encontramos en el versículo 18 del mismo capítulo: "Y mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras y en lugares de reposo tranquilos."

Y los verdaderos seguidores de Cristo no solo tienen motivos de descanso y paz del alma debido a su seguridad contra el mal, sino también por su derecho seguro y goce cierto de todo el bien que necesitan, viviendo, muriendo y por toda la eternidad. Están en un fundamento seguro para la felicidad, edificados sobre una roca que nunca puede ser movida, y tienen una fuente que es suficiente y nunca se agota. El pacto está ordenado en todas las cosas y es seguro, y Dios ha dado su palabra y juramento, "Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo, quienes hemos huido para refugiarnos y aferrar la esperanza que se nos presenta." El infinito Jehová se ha convertido en su Dios, quien puede hacer todo por ellos. Él es su porción, quien en sí mismo tiene una plenitud infinita de bien. "Él es su escudo y su gran recompensa." Se les ha otorgado un bien tan grande como puedan desear o concebir; y está asegurado tal como ellos desean: por lo tanto, tienen razón para descansar sus corazones y estar en paz en sus mentes.

Además, ha legado paz a las almas de su pueblo, ya que les ha proporcionado y otorgado el espíritu de gracia y verdadera santidad; lo cual tiene una tendencia natural hacia la paz y la tranquilidad del alma. Implica un descubrimiento y deleite de un bien adecuado y suficiente. Lleva a una persona a una visión de la belleza divina, y a un deleite de ese bien que es la verdadera felicidad del hombre; y así trae al alma a su verdadero centro. El alma, por sus medios, encuentra descanso y cesa de investigar inquietamente, como lo hacen otros, que nos mostrarán algún bien; y deambulan de un lado a otro, como ovejas perdidas buscando descanso, y sin encontrarlo. El alma ha encontrado a aquel que es como el manzano entre los árboles del bosque, y se sienta bajo su sombra con gran deleite, y su fruto es dulce a su gusto. Cant. ii. 2. Y así se cumple esa palabra de Cristo, Juan iv. 14. "El que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed." Además, la verdadera gracia tiende naturalmente a la paz y la tranquilidad, ya que establece las cosas en el alma en su debido orden, coloca la razón en el trono y somete los sentidos y las emociones a su gobierno, que antes estaban en primer lugar. La gracia tiende a la tranquilidad ya que mortifica los deseos y pasiones tumultuosos, subyuga los apetitos ansiosos e insaciables de la naturaleza sensual y la codicia por las vanidades del mundo. Mortifica principios como el odio, la discordia, la emulación, la ira, las envidias y semejantes, que son una fuente continua de malestar interior y perturbación; y proporciona esos dulces y calmantes principios de humildad, mansedumbre, resignación, paciencia, gentileza, perdón y dulce confianza en Dios. También tiende a la paz, al fijar el objetivo del alma hacia un fin cierto; de modo que el alma ya no se ve distraída y arrastrada por objetivos y porciones opuestas que deben buscarse y obtenerse, y muchos amos de voluntades y mandatos contrarios a los que servir; sino que el corazón se fija en la elección de un bien cierto, suficiente e infalible: y el objetivo del alma en esto, y su esperanza de ello, es como un ancla que lo mantiene firme, para que no sea impulsado de un lado a otro por cualquier viento.

2. Esta paz que Cristo ha dejado como legado a sus verdaderos seguidores, es su paz. Es la paz que él mismo disfruta. Esto es lo que entiendo que se intenta principalmente con la expresión. Es la paz que él disfrutó mientras estaba en la tierra, en su estado de humillación. Aunque era un hombre de dolores y experimentado en quebrantos, y era odiado y perseguido por hombres y demonios, y no tenía lugar de reposo en este mundo; sin embargo, en Dios, su Padre, tenía paz. Leemos sobre su regocijo en espíritu, Lucas x. 21. Así, los verdaderos discípulos de Cristo, aunque en el mundo tengan tribulación, en Dios tienen paz.

Cuando Cristo terminó sus labores y sufrimientos, se levantó de los muertos y ascendió al cielo, entró en su descanso, un estado de bendita, perfecta y eterna paz: liberado por sus propios sufrimientos de nuestra culpa imputada, absuelto y justificado por el Padre en su resurrección. Habiendo obtenido una victoria perfecta sobre todos sus enemigos, fue recibido por su Padre en el cielo, el descanso que había preparado para él, allí para disfrutar plenamente y perfectamente el deseo de su corazón por toda la eternidad. Y entonces se cumplieron esas palabras en los seis primeros versículos del Salmo 21, que tienen respecto a Cristo. Este descanso y paz del Mesías es sumamente glorioso. Isa. xi. 10. "Y su descanso será glorioso." Este descanso es lo que Cristo ha procurado, no solo para él mismo, sino también para su pueblo, por su muerte; y se lo ha legado para que puedan disfrutarlo con él, imperfectamente en este mundo, y perfecta y eternamente en otro.

Esa paz, que ha sido descrita y que los creyentes disfrutan, es una participación de la paz que su glorioso Señor y Maestro mismo disfruta, en virtud de la misma sangre por la cual Cristo mismo ha entrado en el descanso. Es en una participación de esta misma justificación; porque los creyentes son justificados con Cristo. Así como él fue justificado cuando se levantó de los muertos, y como fue liberado de nuestra culpa, la cual tenía como nuestro fiador, así los creyentes son justificados en él y por él; siendo aceptados por Dios en la misma justicia. Es en el favor del mismo Dios y Padre celestial que disfrutan de la paz. "Subo a mi Padre y a su Padre, a mi Dios y su Dios." Es en una participación del mismo Espíritu; porque los creyentes tienen el Espíritu de Cristo. Se le dio el Espíritu a él sin medida, y de su plenitud todos reciben, y gracia sobre gracia. Así como el aceite derramado sobre la cabeza de Aarón descendía hasta el borde de sus vestiduras, así el Espíritu derramado sobre Cristo, la cabeza, desciende a todos sus miembros. Es al participar de la misma gracia del Espíritu que los creyentes disfrutan de esta paz; Juan i. 16.

Es estar unido a Cristo y vivir participando de su vida, como una rama vive de la vida de la vid. Es participar del mismo amor de Dios; Juan xvii. 26. "Para que el amor con que me has amado esté en ellos." Es tener parte con él en su victoria sobre los mismos enemigos: y también tener interés en el mismo tipo de descanso y paz eternos. Efesios ii. 5, 6. "Aún cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, —y nos resucitó juntamente, y nos hizo sentar en los lugares celestiales."

III. Este legado de Cristo a sus verdaderos discípulos es muy diferente de todo lo que los hombres de este mundo dejan a sus hijos cuando mueren. Los hombres de este mundo, muchos de ellos, cuando llegan a morir, tienen grandes propiedades para legar a sus hijos, una abundancia de las cosas buenas de este mundo, grandes extensiones de tierra, quizás en un suelo fértil, cubierto de rebaños. A veces dejan a sus hijos mansiones imponentes y vastos tesoros de plata, oro, joyas y cosas preciosas, traídas de ambas Indias y de todos los rincones del globo. Les dejan medios para vivir con gran pompa y magnificencia, y hacer un gran despliegue entre los hombres, para disfrutar del lujo y nadar en placeres mundanos. Algunos tienen coronas, cetros y palacios, y grandes monarquías para dejar a sus herederos. Pero ninguna de estas cosas se compara con la bendita paz de Cristo que ha legado a sus verdaderos seguidores. Estas cosas son las que Dios comúnmente en su providencia da a sus peores enemigos, aquellos a quienes más odia y desprecia. Pero la paz de Cristo es un beneficio precioso que reserva para sus favoritos peculiares. Estas cosas mundanas, incluso las mejores, que los hombres y príncipes del mundo dejan para sus hijos, son cosas que Dios en su providencia arroja a aquellos a quienes considera como perros; sin embargo, la paz de Cristo es el pan de sus hijos. Todas estas cosas terrenales son solo sombras vacías, que, aunque los hombres pongan su corazón en ellas, no son pan, y nunca pueden satisfacer sus almas; pero esta paz de Cristo es un alimento verdaderamente sustancial y satisfactorio. Isaías lv. 2. Ninguna de esas cosas, aunque los hombres las tengan en la mejor ventaja y en gran abundancia, puede dar verdadera paz y descanso al alma, como se manifiesta abundantemente no solo en la razón, sino en la experiencia; ya que se ha encontrado en todas las edades, que aquellos que más las poseen, comúnmente tienen menos tranquilidad de mente. Es cierto, puede haber una especie de tranquilidad, una falsa paz, en el disfrute de las cosas mundanas; los hombres pueden bendecir sus almas, y creerse las únicas personas felices, y despreciar a los demás: pueden decir a sus almas, como hizo el hombre rico, Lucas xii. 19. "Alma, tienes muchos bienes almacenados para muchos años, descansa, come, bebe y diviértete." Pero la paz de Cristo, que da a sus verdaderos discípulos, difiere de esta paz que los hombres pueden tener en los placeres del mundo, en los siguientes aspectos:

1. La paz de Cristo es una paz razonable y descanso del alma; se fundamenta en la luz y el conocimiento, en el ejercicio adecuado de la razón y una visión correcta de las cosas; mientras que la paz del mundo se basa en la ceguera y el engaño. La paz que tienen los seguidores de Cristo surge de tener los ojos abiertos y ver las cosas tal como son. Cuanto más consideran y más conocen la verdad y la realidad de las cosas—cuanto más saben sobre sí mismos, el estado y la condición en que se encuentran; cuanto más saben de Dios, y qué tipo de ser es; cuanto más seguros están de otro mundo y del juicio futuro, y de la verdad de las amenazas y promesas de Dios; cuanto más sus conciencias están despiertas e iluminadas, y más brillante y penetrante es la luz—más se establece su paz. Por el contrario, la paz que los hombres del mundo tienen en sus placeres mundanos solo puede sostenerse manteniéndolos en la ignorancia. Deben estar vendados y engañados, de lo contrario no pueden tener paz: basta con dejar entrar la luz en sus conciencias, para que miren a su alrededor y vean lo que son y en qué circunstancias están, y eso destruirá de inmediato toda su tranquilidad y consuelo. Su paz solo puede existir en la oscuridad. La luz convierte su comodidad en tormento. Cuanto más saben lo que es cierto respecto a Dios y ellos mismos, más conscientes son de la verdad sobre esos placeres que poseen; y cuanto más conscientes están de lo que son las cosas ahora y lo que probablemente serán en el futuro, más su calma se convierte en tormenta. La paz del hombre mundano no puede mantenerse sino evitando la consideración y la reflexión. Si se permite pensar y ejercitar adecuadamente su razón, destruye su tranquilidad y consuelo. Si quiere establecer su paz carnal, le conviene apagar la luz de su mente y convertirse en bestia lo más rápido posible. La facultad de la razón, si está libre, es un enemigo mortal para su paz. Le conviene, si quiere mantener viva su paz, entorpecer su mente y engañarse a sí mismo, e imaginar las cosas de manera diferente a como son. Pero con respecto a la paz que Cristo da, la razón es su gran amiga. Cuanto más se ejerce esta facultad, más se establece. Cuanto más consideran y ven las cosas con verdad y exactitud, más firme es su consuelo y mayor su gozo. ¡Qué gran diferencia hay entonces entre la paz de un cristiano y la del mundano! ¡Qué miserables son aquellos que no pueden disfrutar de la paz de otra manera que ocultando sus ojos de la luz y confinándose en la oscuridad! Su paz es estupidez; es como la tranquilidad que tiene un hombre que ha tomado una dosis de veneno estupefaciente, la comodidad y el placer que un borracho puede tener en una casa en llamas sobre su cabeza, o el gozo de un hombre trastornado al pensar que es un rey, aunque sea un miserable recluido en el manicomio. Mientras que la paz que Cristo da a sus verdaderos discípulos es la luz de la vida, algo de la tranquilidad del cielo, la paz del paraíso celestial que tiene la gloria de Dios para iluminarlo.

2. La paz de Cristo es una paz virtuosa y santa. La paz que los hombres del mundo disfrutan es viciosa: es vil, degrada y envilece la mente, y hace a los hombres brutales. Pero la paz que los santos disfrutan en Cristo, no solo es su consuelo, sino que es parte de su belleza y dignidad. La tranquilidad, el descanso y el gozo cristiano de los verdaderos santos no solo son privilegios inefables, sino que son virtudes y gracias del Espíritu de Dios, en las que parte de su imagen consiste. Esta paz tiene su origen en aquellos principios que son en el más alto grado virtuosos y amables, como la pobreza de espíritu, la santa resignación, la confianza en Dios, el amor divino, la mansedumbre y la caridad; el ejercicio de los benditos frutos del Espíritu, Gál. v. 22, 23.

3. Esta paz difiere enormemente de la que disfrutan los hombres del mundo, en cuanto a su exquisita dulzura. Es una paz tan superior a todo lo que los hombres naturales disfrutan en las cosas mundanas, que supera su entendimiento y concepción. Fil. iv. 7. Es exquisitamente dulce y segura, porque tiene un fundamento tan firme, la roca eterna que nunca puede ser movida; porque es perfectamente acorde con la razón; porque surge de principios santos y divinos que, al ser la virtud, son también la felicidad adecuada del hombre; y porque la grandeza del bien objetivo que los santos disfrutan no es otra que la infinita generosidad y plenitud de ese Dios que es la fuente de todo bien. La plenitud y perfección de la provisión hecha en Cristo y en el nuevo pacto es un fundamento establecido para la paz perfecta de los santos; y en el futuro la disfrutarán realmente. Y aunque su paz no es ahora perfecta, no se debe a ningún defecto en la provisión hecha, sino a su propia imperfección, pecado y oscuridad. Aún se aferran parcialmente al mundo, y buscan paz de allí, y no se aferran perfectamente a Cristo. Pero cuanto más lo hacen, y cuanto más ven de la provisión hecha y la aceptan, y se aferran solo a eso, más cerca están de la tranquilidad perfecta. Isa xxvi. 5.

4. La paz del cristiano difiere infinitamente de la del mundano, en que es infalible y eterna. Esa paz que los hombres carnales tienen en las cosas del mundo, según el fundamento sobre el que se construye, es de corta duración; como el consuelo de un sueño. Estas cosas, las mejores y más duraderas de ellas, son como burbujas en la superficie del agua; se desvanecen en un momento. Pero el fundamento de la paz del cristiano es eterno; es lo que ningún tiempo, ningún cambio, puede destruir. Permanecerá cuando el cuerpo muera: permanecerá cuando las montañas partan y las colinas sean removidas, y cuando los cielos se enrollen como un pergamino. La fuente de su consuelo nunca se disminuirá, y el arroyo nunca se secará. Su consuelo y alegría son un manantial viviente en el alma, un pozo de agua que brota para vida eterna.

APLICACIÓN.

El uso que haría de esta doctrina es mejorarla como un incentivo para que todos abandonen el mundo, dejando de buscar paz y descanso en sus vanidades, y se aferren a Cristo y lo sigan. La felicidad y el descanso son lo que todos los hombres persiguen. Pero las cosas del mundo, en las cuales la mayoría de los hombres las buscan, nunca pueden ofrecerlas; están trabajando y gastándose en vano. Pero Cristo te invita a venir a él, y te ofrece esta paz, que él da a sus verdaderos seguidores, y que supera con creces todo lo que el mundo puede ofrecer.

Tú, que hasta ahora has pasado tu tiempo en la búsqueda de satisfacción en el provecho o la gloria del mundo, o en los placeres y vanidades de la juventud, tienes hoy una oferta de esa excelente y eterna paz y bienaventuranza, que Cristo ha comprado con el precio de su propia sangre. Mientras continúes rechazando esas ofertas e invitaciones de Cristo, y permanezcas en una condición sin Cristo, nunca disfrutarás de verdadera paz o consuelo; sino que serás como el pródigo, que en vano intentó satisfacerse con las algarrobas que comían los cerdos. La ira de Dios permanecerá sobre ti, y la miseria te acompañará, adondequiera que vayas, de la que nunca podrás escapar. Cristo da paz al más pecador y miserable que acude a él. Sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas. Pero es imposible que tengan paz, mientras continúen en sus pecados. No hay paz entre Dios y ellos; porque, como tienen la culpa del pecado permaneciendo en sus almas, y están bajo su dominio, la indignación de Dios arde continuamente contra ellos, y por lo tanto se afligen todos sus días. Mientras continúes en tal estado, vives en una incertidumbre terrible sobre lo que será de ti, y en peligro continuo. Cuando disfrutas de cosas más placenteras para ti, donde tu corazón se adapta mejor y más alegre, aún estás en un estado de condenación. Pende sobre el abismo infernal, con la espada de la venganza divina sobre tu cabeza, sin seguridad ni un momento de la destrucción total e irremediable. ¿Qué paz razonable puede disfrutar alguien en un estado como este? Aunque le vistas con ropajes magníficos, lo pongas en un trono o en la mesa de un príncipe, y lo alimentes con las delicias más raras que la tierra ofrece, ¡cuán miserable es la tranquilidad y el júbilo que tales tienen! ¡qué pobre tipo de consuelo y alegría obtienen en su riqueza y placeres por un momento, mientras son prisioneros de la justicia divina y miserables cautivos del diablo! No tienen a nadie que los ampare, estando sin Cristo, extranjeros de la comunidad de Israel, ajenos al pacto de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo.

Te invito ahora a una mejor porción. Hay cosas mejores provistas para los pecadores, miserables hijos de los hombres. Hay un consuelo más seguro y una paz más duradera: consuelo que puedes disfrutar en un estado de seguridad, y sobre una base segura: una paz y descanso que puedes disfrutar razonablemente y con los ojos abiertos. Puedes tener todos tus pecados perdonados, tus mayores y más agravados delitos borrados como una nube, y enterrados en las profundidades del mar, para que nunca más se encuentren. Y siendo no solo perdonado, sino aceptado para el favor, te conviertes en objeto de complacencia y deleite de Dios; siendo acogido en la familia de Dios y hecho su hijo, puedes tener pruebas de que tus nombres estaban escritos en el corazón de Cristo antes de que el mundo fuera hecho, y que tienes interés en ese pacto de gracia bien ordenado en todas las cosas y seguro; en el cual se promete nada menos que vida e inmortalidad, una herencia incorruptible e incontaminada, una corona de gloria que no se desvanece. Siendo así, nada podrá impedir que seas feliz por toda la eternidad; teniendo como fundamento de tu esperanza, ese amor de Dios que es de eternidad a eternidad; y su promesa y juramento, y su poder omnipotente, cosas infinitamente más firmes que montañas de bronce. Las montañas partirán, y las colinas serán removidas, sí, los cielos se desvanecerán como humo, y la tierra envejecerá como una vestidura, sin embargo, estas cosas nunca serán abolidas.

En tal estado, tendrás un fundamento de paz y descanso a través de todos los cambios, y en tiempos del mayor alboroto y calamidad externa, serás defendido de todas las tormentas, y habitarás por encima de las inundaciones. Y estarás en paz con todo, y Dios hará que todas sus criaturas en todas partes de su dominio te apoyen. No tendrás que temer nada que tus enemigos puedan hacerte. Aquellas cosas que ahora te son más terribles, es decir, la muerte, el juicio y la eternidad, serán entonces las más confortables, los objetos más dulces y agradables de tu contemplación, al menos habrá razón para que lo sean.

Escuchad, pues, el consejo amistoso que se os da este día, volved vuestros pasos al camino de la paz, dejad a los insensatos y vivid; abandonad aquellas cosas que no son más que cebos del diablo, y buscad esta excelente paz y descanso de Jesucristo, esa paz de Dios que supera todo entendimiento. Probad y veréis; nunca nadie se ha decepcionado al intentarlo. Proverbios xxiv. 13,14. No solo encontraréis que esos consuelos espirituales que Cristo os ofrece son de una dulzura incomparable en el presente, sino que serán para vuestra alma como la luz del amanecer que brilla cada vez más hasta el día perfecto; y el resultado de todo será vuestra llegada al cielo, esa tierra de descanso, esas regiones de eterna alegría, donde vuestra paz y felicidad serán perfectas, sin la menor mezcla de problemas o aflicciones, y nunca serán interrumpidas ni tendrán fin.